Por la boca muere el pez (o «con un teclado inventé la democracia»)

Se atribuye a Walter Benjamin la tesis de acuerdo con la cual no hay mejor estrategia para destruir un texto que una cita literal. Ando recuperándome de la lectura de un artículo de fondo escrito por Íñigo (Wally) Errejón, responsable de la campaña electoral de ‘Podemos’. Junto con Juan Carlos Monedero (lleno de pasta) y Pablo (Drama-Queen) Iglesias, Errejón conforma, me parece, el  núcleo duro de ‘Podemos’, y ya comparece regularmente en las delirantes tertulias que día a día vomita la televisión y nos da lecciones de democracia. Muchas gracias, Íñigo.

Apliquemos la tesis benjaminiana al artículo de Errejón («¿Qué es ‘Podemos’?», Le Monde diplomatique (edición española), nº 225, julio de 2014, pp. 1 y 3) y veamos qué ocurre.

Naturalmente, las citas literales han sido cuidadosa y malévolamente seleccionadas por mi mente suspicaz de personaje dostoievskiano.

Ahí van:

«Junto a la crisis social y de legitimidad, el otro rasgo crucial del momento es el de la expansión de un descontento inorgánico, transversal y que no se expresa en los códigos de las identidades políticas tradicionales»

«’Podemos’ nació como propuesta de herramienta para la “unidad popular y ciudadana”, esto es: la articulación del descontento flotante para una activación popular que recuperase la soberanía y la democracia, secuestradas por la “casta” oligárquica»

«’Podemos’ es una iniciativa muy joven pero arraigada en una hipótesis intelectual y política largamente fraguada en ámbitos del activismo y de la universidad, particularmente la Complutense de Madrid»

«Esta hipótesis descansa sobre tres columnas. La primera es una lectura particular del movimiento 15M o de “los indignados” según la cual esta irrupción plebeya no habría tenido efecto en los equilibrios electorales pero sí habría modificado aspectos centrales del sentido común de época, esbozando o posibilitando una nueva frontera política que postulaba simbólicamente un pueblo no representado por las élites, que excedía las metáforas izquierda y derecha»

«Esta experiencia supuso un aprendizaje de la tarea de traducción de diagnósticos complejos en narrativas y marcos discursivos directos, que se refleja en los programas “La Tuerka” y “Fort Apache” y en la elevada visibilidad mediática de Pablo Iglesias (…) en las principales tertulias políticas televisadas del país»

«Este trabajo, a veces despreciado por la izquierda como “de simplificación”, fraguó un estilo discursivo crucial en una campaña con mucho peso de las emociones y lo simbólico»

«Con estos mimbres, se lanzó una hipótesis (…) que partía de la premisa de que para conectar con una parte amplia del descontento popular y ofrecer una articulación discursiva exitosa, había que desafiar gran parte de los tabúes de la izquierda clásica»

«Se desafió también el tabú del liderazgo, supuestamente reñido con la democracia según las concepciones liberales y de algunas izquierdas. En la iniciativa ‘Podemos’, el uso del liderazgo mediático de Pablo Iglesias fue una condición sine qua non y un precipitador de un proceso de ilusión»

«La decisión, inédita en España, de poner su cara en la papeleta para utilizar el signo comunicativo más conocido, fue tan criticada por el purismo (…) Este uso estratégico del liderazgo no ha sido obstáculo, ni siquiera un complemento, sino componente central de la operación política»

«Esta visión constructivista del discurso político permitió interpelaciones transversales a una mayoría social descontenta, que fueron más allá del eje izquierda-derecha (…) para proponer la dicotomía “democracia/oligarquía” o “ciudadanía/casta o incluso “nuevo/viejo”»

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Bien, ya es suficiente, Íñigo: mete la Rolly Flex en un cajón, agarra la puerta y vete, no te quiero en mi rincón de sinistra. Sempre, tuttora...